云何梵：
[01:00:11.61]南无普贤菩萨
[01:01:03.18]南无普贤菩萨
[01:01:46.02]南无弥勒菩萨
[01:02:32.98]南无弥勒菩萨
[01:03:20.78]南无弥勒菩萨
[01:04:07.88]南无弥勒菩萨
[01:04:56.07]南无弥勒菩萨
[01:05:42.09]南无弥勒菩萨
[01:06:31.91]南无十方菩萨摩诃萨
[01:07:25.94]南无十方菩萨摩诃萨
[01:08:15.97]南无十方菩萨摩诃萨
[01:09:10.91]南无十方菩萨摩诃萨
[01:10:05.60]南无十方菩萨摩诃萨
[01:11:03.58]南无十方菩萨摩诃萨
[01:12:15.85]断疑生信绝相超宗
[01:12:25.74]顿忘人法解真空
[01:12:35.11]般若味重重四句融通
[01:12:43.83]福德叹无穷
[01:12:52.61]南无金刚会上佛菩萨
[01:13:00.99]南无金刚会上佛菩萨
[01:13:09.52]南无金刚会上佛菩萨
[01:13:33.79]愿以此功德
[01:13:41.88]普及于一切
[01:13:48.71]我等与众生
[01:13:55.79]皆共成佛道
[02:17.94]炉香乍爇
[02:45.22] 法界蒙熏
[03:15.82] 诸佛海会悉遥闻
[03:51.79]随处结祥云
[04:17.28] 诚意方殷
[04:44.90] 诸佛现全身
[05:01.01]南无香云盖菩萨摩诃萨
[05:44.20]南无香云盖菩萨摩诃萨
[06:26.88]南无香云盖菩萨摩诃萨
[07:33.24]南无本师释迦牟尼佛
[07:42.77]南无本师释迦牟尼佛
[07:52.72]南无本师释迦牟尼佛
[08:07.85]净口业真言：
[08:17.89]唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。
[08:29.63]净身业真言:
[08:32.96]唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
[08:43.47]安土地真言：
[08:46.38]南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
[08:56.32]普供养真言：
[09:02.06]唵。誐(ye)誐曩(nang)。三婆嚩 韈(fa)日啰斛(hong)。
[09:26.98]奉请八金刚：
[09:38.84]奉请 青除灾金刚
[09:53.68]奉请 辟毒金刚
[10:07.84]奉请 黄随求金刚
[10:21.42]奉请 白净水金刚
[10:34.68]奉请 赤声火金刚
[10:47.53]奉请 定持灾金刚
[11:00.35]奉请 紫贤金刚
[11:12.75]奉请 大神金刚
[11:29.69]奉请四菩萨：
[11:38.25]奉请 金刚眷菩萨
[11:50.41]奉请 金刚索菩萨
[12:02.54]奉请 金刚爱菩萨
[12:14.81]奉请 金刚语菩萨
[12:58.88]稽首三界尊 皈依十方佛
[13:09.32]我今发宏愿 持此金刚经
[13:16.26]上报四重恩 下济三涂苦
[13:22.42]若有见闻者 悉发菩提心
[13:28.35]尽此一报身 同生极乐国
[13:34.13]云何得长寿 金刚不坏身
[13:39.52]复以何因缘 得大坚固力
[13:44.38]云何于此经 究竟到彼岸
[13:49.71]愿佛开微密 广为众生说
[13:55.32]无上甚深微妙法
[13:58.15]百千万劫难遭遇
[14:01.60]我今见闻得受持
[14:04.83]愿解如来真实义
[14:27.70]《金刚般若波罗蜜经》
[14:37.38]如是我闻：
[14:39.51]一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
[14:47.44]与大比丘众千二百五十人俱。
[14:54.69]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[15:04.18]于其城中次第乞已，还至本处。
[15:10.53]饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[15:17.36]时，长老须菩提在大众中，
[15:22.39]即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
[15:32.24]“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[15:40.89]世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[15:49.93]云何应住？
[15:51.88]云何降伏其心？”
[15:54.61]佛言：“善哉！善哉！须菩提，
[15:58.51]如汝所说，
[16:00.61]如来善护念诸菩萨
[16:03.83]，善付嘱诸菩萨。
[16:06.67]汝今谛听，
[16:08.42]当为汝说。
[16:10.19]善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心
[16:17.29]，应如是住
[16:19.32]，如是降伏其心。”
[16:21.77]“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
[16:25.06]佛告须菩提：
[16:27.29]“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心;
[16:33.09]所有一切众生之类——
[16:35.95]若卵生、
[16:37.26]若胎生、
[16:38.38]若湿生、
[16:39.51]若化生、
[16:40.68]若有色、
[16:41.64]若无色、
[16:42.80]若有想、
[16:44.90]若无想、
[16:46.13]若非有想非无想，
[16:48.56]我皆令入无余涅槃而灭度之。
[16:53.48]如是灭度无量无数无边众生，
[16:58.36]实无众生得灭度者。’
[17:01.34]何以故？
[17:02.60]须菩提，
[17:03.90]若菩萨有我相、
[17:05.94]人相、
[17:06.71]众生相、
[17:08.03]寿者相，
[17:09.32]即非菩萨。
[17:11.06]“复次，须菩提，
[17:12.67]菩萨于法，
[17:14.59]应无所住行于布施，
[17:17.50]所谓不住色布施，
[17:20.23]不住声、香、味、触、法布施。
[17:23.51]须菩提，菩萨应如是布施，
[17:27.20]不住于相。何以故？
[17:29.64]若菩萨不住相布施，
[17:32.83]其福德不可思量。
[17:35.09]“须菩提，于意云何？
[17:38.86]东方虚空可思量不？”
[17:40.91]“不也，世尊。”
[17:42.38]“须菩提，
[17:43.51]南西北方、四维、上下虚空可思量不？”
[17:48.44]“不也，世尊。”
[17:50.08]“须菩提，
[17:51.34]菩萨无住相布施，
[17:53.71]福德亦复如是不可思量。
[17:57.16]须菩提，菩萨但应如所教住。
[18:01.16]“须菩提，于意云何？
[18:03.71]可以身相见如来不？”
[18:06.63]“不也，世尊。
[18:08.29]不可以身相得见如来。
[18:10.93]何以故？
[18:12.90]如来所说身相，即非身相。”
[18:15.59]佛告须菩提：
[18:17.37]“凡所有相，皆是虚妄。
[18:20.20]若见诸相非相，则见如来。”
[18:23.79]须菩提白佛言：
[18:26.06]“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
[18:32.45]佛告须菩提：
[18:34.20]“莫作是说！
[18:36.28]如来灭后后五百岁，有持戒修福者，
[18:40.24]于此章句能生信心，以此为实
[18:44.75]当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，
[18:50.39]已于无量千万佛所种诸善根。
[18:55.53]闻是章句，乃至一念生净信者，
[18:59.87]须菩提，如来悉知悉见，
[19:02.59]是诸众生得如是无量福德。
[19:06.32]“何以故？
[19:07.43]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。
[19:15.30]何以故？
[19:16.77]是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
[19:25.21]若取法相，即著我、人、众生、寿者。
[19:29.24]何以故？
[19:30.29]若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
[19:34.64]是故不应取法，不应取非法。
[19:38.21]以是义故，如来常说：
[19:40.92]‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’
[19:47.55]“须菩提，于意云何?
[19:50.07]如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
[19:53.94]如来有所说法耶？”
[19:56.55]须菩提言：
[19:58.00]“如我解佛所说义
[20:00.22]无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
[20:04.52]亦无有定法如来可说。
[20:07.27]何以故？
[20:08.59]如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
[20:14.00]所以者何？
[20:15.51]一切贤圣皆以无为法而有差别。”
[20:19.46]“须菩提，于意云何？
[20:21.73]若人满三千大千世界七宝以用布施，
[20:26.67]是人所得福德，宁为多不？”
[20:29.74]须菩提言：“甚多，世尊。
[20:32.63]何以故？
[20:33.67]是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
[20:38.64]“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，
[20:43.77]为他人说，其福胜彼。
[20:46.47]何以故？
[20:47.64]须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[20:54.74]须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
[20:57.60]“须菩提，于意云何?
[21:01.64]须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
[21:07.43]须菩提言：“不也，世尊.
[21:08.92]何以故？
[21:09.71]须陀洹名为入流，而无所入，
[21:12.58]不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
[21:16.81]“须菩提，于意云何?
[21:19.43]斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
[21:24.00]须菩提言：“不也，世尊。
[21:26.12]何以故？
[21:27.41]斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[21:32.12]“须菩提，于意云何？
[21:34.77]阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
[21:38.99]须菩提言：“不也，世尊。
[21:41.23]何以故？
[21:42.47]阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
[21:47.82]“须菩提，于意云何？
[21:50.40]阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
[21:54.53]须菩提言：“不也，世尊。
[21:56.96]何以故？
[21:57.99]实无有法名阿罗汉。
[22:00.50]世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，
[22:04.89]即为著我、人、众生、寿者。
[22:07.43]世尊，佛说我得无诤三昧，
[22:10.98]人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，
[22:15.14]我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
[22:19.37]世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，
[22:23.42]世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；
[22:28.03]以须菩提实无所行，
[22:30.60]而名须菩提是乐阿兰那行。”
[22:33.87]佛告须菩提：“于意云何？
[22:36.91]如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
[22:41.19]“不也，世尊。”
[22:42.55]如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
[22:46.29]“须菩提，于意云何？
[22:48.75]菩萨庄严佛土不？”
[22:50.93]“不也，世尊。
[22:51.97]何以故？
[22:52.93]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[22:56.72]“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
[23:01.91]不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心
[23:06.67]，应无所住而生其心。
[23:09.47]须菩提，譬如有人身如须弥山王。
[23:13.22]于意云何？
[23:14.36]是身为大不？”
[23:15.97]须菩提言：“甚大，世尊。
[23:18.27]何以故？
[23:19.39]佛说非身，是名大身。”
[23:21.38]“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。
[23:26.43]于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
[23:30.18]须菩提言：“甚多，世尊。
[23:32.74]但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
[23:36.31]“须菩提，我今实言告汝：
[23:39.23]若有善男子、善女人，
[23:41.55]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[23:48.58]须菩提言：“甚多，世尊。”
[23:51.03]佛告须菩提：“若善男子、善女人，
[23:54.48]于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
[24:01.18]“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，
[24:05.94]当知此处
[24:07.34]，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，
[24:12.27]何况有人尽能受持读诵！
[24:15.72]“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！
[24:19.53]若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[24:25.05]尔时，须菩提白佛言：
[24:27.32]“世尊，当何名此经？
[24:29.32]我等云何奉持？”
[24:31.07]佛告须菩提：
[24:32.52]“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
[24:35.64]以是名字，汝当奉持。
[24:38.03]所以者何？
[24:39.45]须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
[24:46.23]须菩提，于意云何？
[24:48.46]如来有所说法不？”
[24:50.63]须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
[24:53.81]“须菩提，于意云何？
[24:56.10]三千大千世界所有微尘是为多不？”
[25:00.25]须菩提言：“甚多，世尊。”
[25:02.53]“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
[25:06.98]如来说世界，非世界，是名世界。
[25:10.50]须菩提，于意云何？
[25:12.59]可以三十二相见如来不？”
[25:15.21]“不也，世尊。
[25:16.49]不可以三十二相得见如来。
[25:19.65]何以故？
[25:20.74]如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[25:25.56]“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[25:31.52]若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
[25:38.65]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：
[25:44.81]“希有，世尊！
[25:46.01]佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[25:53.01]“世尊，若复有人得闻是经，信心清净则生实相，当知是人成就第一希有功德。
[26:01.63]“世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
[26:06.82]“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；
[26:11.94]若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有！
[26:19.82]何以故？
[26:20.94]此人无我相、人相、众生相、寿者相。
[26:25.49]所以者何？
[26:26.92]我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。
[26:31.88]何以故？
[26:32.95]离一切诸相，则名诸佛。”
[26:35.35]佛告须菩提：“如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！
[26:45.56]何以故？
[26:46.50]须菩提，如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[26:53.66]“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
[27:00.65]何以故？
[27:01.64]须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[27:10.79]何以故？
[27:11.61]我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
[27:18.82]“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[27:28.82]“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
[27:41.91]若心有住，则为非住。
[27:43.86]是故，佛说菩萨心不应住色布施。
[27:47.67]须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。
[27:52.27]如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
[27:58.92]“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[28:05.71]须菩提，如来所得法，此法无实无虚。
[28:09.47]“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
[28:15.99]若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[28:22.51]“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，
[28:29.09]则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
[28:36.74]“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，
[28:42.64]中日分复以恒河沙等身布施，
[28:46.28]后日分亦以恒河沙等身布施，
[28:49.84]如是无量百千万亿劫以身布施；
[28:53.53]若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
[29:01.28]“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[29:07.66]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[29:11.82]若有人能受持读诵，广为人说，
[29:15.14]如来悉知是人，悉见是人，
[29:17.98]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[29:23.20]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[29:28.46]何以故？
[29:29.45]须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[29:34.82]则于此经不能听受、读诵、为人解说。
[29:38.72]“须菩提，在在处处若有此经，
[29:41.62]一切世间天、人、阿修罗所应供养。
[29:45.25]当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
[29:51.94]“复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，
[29:57.05]若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
[30:00.97]以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，
[30:05.42]当得阿耨多罗三藐三菩提。
[30:08.53]“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，
[30:12.28]于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。
[30:19.76]若复有人于后末世，
[30:22.29]能受持读诵此经所得功德，
[30:25.21]于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[30:33.09]“须菩提，若善男子、善女人于后末世，
[30:37.18]有受持读诵此经，所得功德我若具说者，
[30:41.22]或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
[30:44.71]须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[30:50.05]尔时，须菩提白佛言：
[30:52.40]“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[30:57.64]云何应住？
[30:58.81]云何降伏其心？”
[31:00.24]佛告须菩提：
[31:01.68]“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：
[31:07.90]‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’
[31:14.59]何以故？
[31:15.65]须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[31:21.36]所以者何？
[31:22.38]须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
[31:27.46]“须菩提，于意云何？
[31:29.38]如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[31:34.93]“不也，世尊。
[31:36.02]如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[31:43.88]佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[31:50.53]须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：
[31:58.23]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[32:01.88]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[32:06.17]是故燃灯佛与我授记，作是言：
[32:09.44]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[32:12.93]何以故？
[32:13.88]如来者，即诸法如义。
[32:16.07]若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’，
[32:20.53]须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[32:25.29]须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，
[32:29.61]于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。
[32:34.94]须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[32:40.78]“须菩提，譬如人身长大。”
[32:43.03]须菩提言：
[32:44.28]“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”
[32:48.59]“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：
[32:51.80]‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
[32:55.46]何以故？
[32:56.35]须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[33:04.28]“须菩提，若菩萨作是言：
[33:06.79]‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
[33:10.20]何以故？
[33:11.14]如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[33:15.23]“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
[33:20.71]“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
[33:24.34]“如是，世尊，如来有肉眼。”
[33:26.82]“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
[33:30.20]“如是，世尊，如来有天眼。”
[33:32.77]“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
[33:36.38]“如是，世尊，如来有慧眼。”
[33:38.95]“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
[33:42.41]“如是，世尊，如来有法眼。”
[33:44.87]“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
[33:48.39]“如是，世尊，如来有佛眼。”
[33:50.98]“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
[33:56.26]“如是，世尊，如来说是沙。”
[33:58.29]“须菩提，于意云何？
[34:00.27]如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多否？
[34:08.77]“甚多，世尊。”
[34:10.03]佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。
[34:14.64]何以故？
[34:16.92]如来说诸心，皆为非心，是名为心。
[34:19.94]所以者何？
[34:20.95]须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
[34:26.65]“须菩提，于意云何？
[34:28.84]若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”
[34:35.57]“如是，世尊。
[34:37.01]此人以是因缘得福甚多。”
[34:39.51]“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；
[34:43.40]以福德无故，如来说得福德多。
[34:46.88]“须菩提，于意云何？
[34:48.83]佛可以具足色身见不？”
[34:51.23]“不也，世尊。
[34:52.18]如来不应以具足色身见。
[34:55.11]何以故？
[34:55.90]如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[35:00.42]“须菩提，于意云何？
[35:02.77]如来可以具足诸相见不？”
[35:05.32]“不也，世尊。
[35:06.47]如来不应以具足诸相见。
[35:09.57]何以故？
[35:10.02]如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[35:14.01]“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念！
[35:20.22]何以故？
[35:21.31]若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
[35:26.46]须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
[35:30.35]尔时，慧命须菩提白佛言：
[35:32.90]“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不？”
[35:37.78]佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。
[35:41.03]何以故？
[35:42.06]须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”
[35:46.71]须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
[35:52.71]佛言：“如是，如是，须菩提，
[35:55.22]我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[36:03.12]“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[36:09.18]以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
[36:16.16]须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。
[36:21.23]“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
[36:29.09]若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，
[36:35.46]于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[36:41.68]“须菩提，于意云何？
[36:43.54]汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。
[36:47.26]须菩提，莫作是念。
[36:48.97]何以故？
[36:49.94]实无有众生如来度者。
[36:52.45]若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[36:57.92]“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。
[37:02.82]须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。
[37:07.65]“须菩提，于意云何？
[37:09.59]可以三十二相观如来不？”
[37:12.27]须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
[37:16.44]佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
[37:22.50]须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[37:29.05]尔时，世尊而说偈言：
[37:31.17]“若以色见我，以音声求我，
[37:33.79]是人行邪道，不能见如来！
[37:37.15]“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[37:43.22]须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[37:49.62]“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念！
[37:57.01]何以故？
[37:57.74]发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
[38:02.58]“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；
[38:08.29]若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
[38:15.05]何以故？
[38:15.70]须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
[38:18.48]须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”
[38:22.83]“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
[38:28.13]“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧。’是人不解我所说义。
[38:34.61]何以故？
[38:35.43]如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
[38:39.27]“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。
[38:44.62]于意云何？
[38:45.81]是微尘众，宁为多不？”
[38:47.99]须菩提言：
[38:49.03]“甚多，世尊。
[38:50.03]何以故？
[38:50.80]若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。
[38:54.97]所以者何？
[38:55.93]佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
[38:59.65]世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
[39:04.86]何以故？
[39:05.58]若世界实有者，则是一合相。
[39:08.27]如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
[39:11.97]“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
[39:17.57]“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。
[39:21.51]须菩提，于意云何？
[39:23.75]是人解我所说义不？”
[39:25.62]“不也，世尊，是人不解如来所说义。
[39:28.85]何以故？
[39:29.78]世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[39:38.80]“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[39:47.23]须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
[39:52.09]“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；
[39:57.10]若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。
[40:05.92]云何为人演说？
[40:07.58]不取于相，如如不动。
[40:09.33]何以故？
[40:10.40]“一切有为法，如梦幻泡影，
[40:12.96]如露亦如电，应作如是观。”
[40:15.29]佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[40:26.43]金刚般若波罗蜜经
[40:28.67]般若无尽藏真言
[40:30.35]纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他
[40:33.44]唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
[40:38.88]金刚心真言
[40:39.75]唵 乌伦尼娑婆诃
[40:41.28]补阙真言
[40:42.66]南谟喝啰怛那哆啰夜耶
[40:46.09]佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)
[40:49.61]吽 泼抹拿(luo) 娑婆诃
[40:52.03]补阙圆满真言
[40:53.18]唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
[40:55.81]普回向真言
[40:56.85]唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰(la)嚩(wa)吽
[41:30.86]天上天下无如佛
[42:01.37] 十方世界亦无比
[42:31.67]世间所有我尽见
[43:00.80] 一切无有如佛者
[43:30.08]南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
[45:29.90]南无本师释迦牟尼佛
[46:32.82]南无本师释迦牟尼佛
[47:32.35]南无本师释迦牟尼佛
[48:36.09]南无本师释迦牟尼佛
[49:34.39]南无本师释迦牟尼佛
[50:27.13]南无本师释迦牟尼佛
[51:24.45]南无文殊师利菩萨
[52:20.40]南无文殊师利菩萨
[53:22.04]南无文殊师利菩萨
[54:14.75]南无文殊师利菩萨
[55:10.56]南无文殊师利菩萨
[56:11.32]南无文殊师利菩萨
[57:05.78]南无普贤菩萨
[57:53.83]南无普贤菩萨
[58:39.23]南无普贤菩萨
[59:28.08]南无普贤菩萨